在贵州省清镇市站街镇正凤民族服装加工场的展厅里，一件历经150余年饱经世故的苗族四印衣饰散漫着民族文化的色泽，傍边是绣着八角斑纹的口金包、点缀苗绣的项链和融入当代审好意思的团扇。这里，是苗绣文化传承与民族文化翻新发展的交织点，亦然清镇市第一批民族文化传承东说念主王正凤与其男儿王海艳的“苗绣东说念主生”。

王正凤教师其男儿织机本事。李果摄

母亲的信守：让苗绣活下去

“要让苗绣活下去，必须先让它走起来。”这是王正凤的信念，因为她深知，刚直的手工虽好意思，却难以造成范畴，无法赡养一门技术，更无法惠及乡邻。2014年，在站街镇党委、政府的复旧下，王正凤凭着塌实的绣艺功底和对阛阓的洞悉，创办了民族服装加工场。并前去上海、杭州等城市，寻找合乎的刺绣机，将传统纹样输入电脑，让机械臂精确地复刻手工的轨迹。

很快，工场里机器运转轰鸣，拈花机吸收毛线与丝线，大要高效地完成服装分娩，居品也冉冉销往贵阳龙洞堡、花溪、息烽等地，2024年工场年产值恣虐50万元，还吸纳了5名邻近村民固定事业，带动5名村民天真事业。他们多是脱贫户或老迈老东说念主，通过缝制一稔，在旺季时每月收入7000-8000元。

但是，看着展厅里挂满的裁缝，王正凤心头却遥远萦绕着一点隐忧：机器分娩出来的裁缝，遥远显得单调，忙碌了民族特质手工艺的温度与灵魂，文化的传承，毫不该独一目下这一成不变的“老花式”。

正凤民族服装加工场展厅的苗族衣饰。杨红衣摄

男儿的总结：让苗绣活起来

王正凤的担忧，跟着男儿王海艳的毕业归来，转忧为喜。

王海艳对苗绣的爱，源自童年。“别的小一又友童年是玩物和动画片，而我更心爱丝线和拈花针。”王海艳笑着说。她童年缅念念里，奶奶拈花时，她就在一旁维护拉线，母亲也手把手传授本事，那些灵动的纹样早已刻进她的推行里，组成了她最早的好意思学发蒙。她暗下决心，要让苗绣文化在新期间“活起来”。

带着这份抓念，在高二那年，她汲取了艺考之路，并奏凯考入昆明学院好意思术与艺术想象专科。大学时候王海艳遥远将传承苗族文化放在心上，课上钻研专科常识，课下则多数网罗、整理、究诘苗绣的传统纹样，还牵头组织苗文化共享会，让校园里的同学们认识到民族文化的娟秀多彩。

毕业时，濒临多个事业契机，王海艳武断汲取回乡发展。回到家乡后，王海艳将民族特质与当代审好意思奥妙交融，以刺绣、蜡染、扎染等传统工艺为根基，将八角花、灯笼花等传统纹样，融进口金包、团扇、杯垫等平常饰品中。这些作品既保留了传统本事的灵魂，又融入了当代想象理念，每件作品皆鼎沸独到的生命力，成为展示厅里最亮眼的存在，也不时得益了线上线下订单。

传统四印苗族衣饰。李果摄

母女齐心：让苗绣火起来

“咱们要让苗绣居品‘走出去’，不行只等来宾上门，要主动站到更纷乱的流量舞台上去。”谈及改日，王海艳眼中精明着色泽。她计算通过抖音、小红书等电商平台，摸索直播带货等线上销售模式。

她还计算在村里开展刺绣体验活动，邀请村里那些“矿藏级”老绣娘们现场教会。“老一辈绣娘们最罕有的，是她们脑海中储存的独到图案。”王海艳口吻中充满敬畏。她但愿通过影像、图纸等方式，将这些行将失传的图案留存下来，升沉为改日翻新、开采新址品的想象素材。

母女俩的力图，是站街镇探索民族文化与乡村产业交融发展的生动实行。在这里，苗绣不仅在传承保护中“活下去”赌钱赚钱官方登录，更在新期间融入中华优秀文化中“活起来”“火起来”，为乡村振兴注入连续不竭的文化能源。(图/文 李果、杨红衣)