欧阳修，号醉翁，北宋政事家、体裁家、史学家。“以其多方面的才华鹤立于同期代的文东说念主中，其光华恒久特出群星。”跟着总台大型文化综艺节目《宗匠传记•唐宋八大家》热播，欧阳修的形象跃然屏幕、深入东说念主心，无人不晓。
从节目中咱们看到欧阳修的成长轨迹。他降生寒门，四岁丧父，由母亲郑氏饱经风雨拉扯大。莫得钱买纸笔，郑氏以沙为纸，以芦荻秸秆为笔，指引欧阳修在沙子上写字，教女儿念书。而欧阳修自幼勤学，家里没书，就借别东说念主的书抄写。一次女儿通宵未归。母亲焦躁，第二天在邻家杂物间找到女儿，要痛打时，欧阳修说出实情：邻居允许他来看书，在敝筐贮故书壁间，读到韩愈的《昌黎先生集》，合计“韩氏之文之说念,万世所共尊,寰宇所共传而有也”，因而爱不释卷、健忘归家。一个调动时光宠爱念书的少年形象脱颖而出。
伸开剩余85%《宗匠传记•唐宋八大家》节目中母亲郑氏的形象描绘得堪比孟母，指引女儿方正作念东说念主、方正作念事、心系寰宇。十分是当欧阳修遭到贬谪到滁州的本事，郑氏饱读吹女儿一定要焕发起来。从此，欧阳修有了“进不为喜，退不为惧”的处世之说念，愈加充分接近匹夫、了解东说念主民的贫窭，制定出“宽简”的惠民战略，让匹夫太平盛世。匹夫乐了，欧阳修也乐了，才挥笔写出“包藏奸心不在酒，在山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”荧屏上郑氏慈母的形象，令东说念主温煦、令东说念主敬仰。节目艺术彰显了在郑氏指引下欧阳修平缓成长为栋梁之材。
古东说念主称树德、建功、立言为三不灭，而欧阳修在树德、建功、立言方面照实作念到了不灭，垂范千古，为后东说念主敬仰，成为咱们今天学习的榜样。
从树德来看，欧阳修轸恤东说念主才，甘当伯乐，对真才实学的东说念主才，发奋推选、慧眼识英，创造了“千古第一榜”的佳话。这一榜的进士，有三位名列“唐宋八大家”，苏轼、苏澈、曾巩。“北宋五子”占了两位：张载，程灏，并有九东说念主其后官至宰相。欧阳修让一无边其时还门可罗雀的后生才俊脱颖而出，后成为体裁巨匠，名垂后世。包括张载、程颢、吕大钧、包拯、韩琦、文彦博、司马光等都得到过欧阳修的激赏和推选。“唐宋八大家”宋代五东说念主均出自欧阳修的门下，何况都是以布衣之身被他相中、扶携而名扬寰宇。是以，欧阳修号称“千古第一伯乐”。
《宗匠传记•唐宋八大家》节目中，有一场重头戏。欧阳修要校正科考轨制，因为像好友梅尧臣这么的大体裁巨匠真实五次科考不中，令四十二岁的梅尧臣凉了半截。街上一位考了二十多年不中的学子疯了，当众撕书，放言“念书何用？”欧阳修的沉静门生曾巩也屡试不第。四六对仗的骈体科考文不仅滋长了丽都且诘诎聱牙的格式宗旨文风，更赶走了有才华的东说念主杰。因此，“轻诗赋、重策问、黜浮华”的科举校正，大势所趋。然则，新政失败，欧阳修不得不恭候时机。到了他担任主考官、梅尧臣任副考官时，他和梅尧臣决心以这次科举锻真金不怕火为机会，力纠文弊，为大宋剿袭一批言之有物的东说念主才。他不怕挨骂。放榜的本事，自满纰漏的“太学体”的考生们发现莫得中榜，纷繁闯祸。“太学体”的魁首刘几，更是厉声驳诘欧阳修。然则，欧阳修安心指出“寰宇轧、万物茁、圣东说念主发”太学体的流毒，批曰：“秀才辣、试官刷”，他劝众生当官是要为社会为乡里作念孝顺而不是求我方的功名。欧阳修的科举校正得到了宋仁宗的坚贞相沿。濒临欧阳修坚握的文风校正，刘几改过悔改，改名刘辉，再行进入锻真金不怕火，并赢得了功名。“寰宇等一榜”这场重头戏，是该节方向中心看点，更是活化了欧阳修的风骨。
欧阳修一世宦海千里浮，曾三次遭到贬谪，却莫得萎靡，恬澹名利，无欲则刚，不趁风使舵。即使身居高位，他恒久保握东说念主格尊荣，信守大节，体现平正不阿的自我东说念主生价值，对习尚势力和正常没趣的生涯情景进行不服，对社会拖累敢于自发担当。其上流之品德，恒久是后东说念主、十分是今天的咱们效仿和学习的偶像。
从建功看，欧阳修持官，勤政廉明，他办法除积弊、行宽简、重农节用。《宗匠传记•唐宋八大家》节目中，表现了欧阳修的治绩。濒临北宋积贫积弱时势，欧阳修选藏富国强兵，调动农民，办法“丰财积粟”。并积极参与创新，提议校正吏治、军事、贡举法等办法，以结束民生国计的蕃昌与安宁。欧阳修的为政之说念强调证据年成的不同治愈战略，如在乐岁减少侵略，让寰球太平盛世；在荒年则开源节流，馈遗穷东说念主。他的这些理念和实施，关于现代的为官者仍有着要紧的启线路思意思。
从立言看，《宗匠传记•唐宋八大家》节目表现了欧阳修鼎力提倡言之有物、简而有法和绽放天然的文风，反对浮糜怪癖晦涩，“所谓之文，必以说念俱”。欧阳修一世写了500余篇散文，有政论文、史论文、记事文、抒怀文和札记文等，各体兼备。他的散文大都实践充实，威望鼎沸，具有夷易天然、绽放婉转的艺术立场。《一又党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》、《秋声赋》等，都是历代颂赞的佳作，开一代文风。
节目重心再现了他写《秋声赋》的情景，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海千里浮、政事校正艰苦、朋友纷繁离世、故激情纳闷，乃以“悲秋”为主题，表达东说念主生的纳闷与颂赞。全文以“秋声”为序论，表达草木被风虐待的苍凉，延及更容易被忧愁困想所侵袭的东说念主，颂赞“百忧感其心，万事劳其形”，亦然作家我方对东说念主生不易的体悟。全文立意新颖，话语清丽，章法多变，熔写景、抒怀、记事、斟酌为一炉，夸耀出文赋开脱挥洒的韵致，展现了秋天的特有韵味和深入的境界。
《宗匠传记•唐宋八大家》节目中杨雨、欧阳俊两位众人和撒贝宁一都构成文脉走访团，古今穿越，走进欧阳修的生活环境，与欧阳修对话，通过情景再现，让欧阳修和他的经典作品“活起来”。欧阳修曾说过：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即随即、枕上、厕上。”他调动时光的精神，令东说念主称说念。
通过文脉走访团的走访、点评息争析，咱们了解到欧阳修还写了多量脍炙东说念主口的诗词，终生创作诗歌800余首，代表作有《戏答元珍》等；词200多首，代表作有《蝶恋花·庭院深深深若干》《生查子·元夕》等。他的政事诗歌敢于揭露矛盾，同情寰球，鞭挞如狼似虎的奸官污吏，深得老匹夫喜爱。欧阳修的词以抒怀为主，心情婉转绸缪，诚笃千里厚，清疏有味，令读者试吃无尽，其时在词坛上与晏殊同日而说念，众东说念主并称“晏欧”。像“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“月上柳梢头，东说念主约薄暮后”皆是被千古咏诵的佳句。欧阳修还善于论诗，在《梅圣俞诗集序》中提议诗“穷者尔后工”的论点，对其时和后世的诗歌创作产生过很大影响。他的《六一诗话》是中国体裁史上第一部诗话。欧阳修史学成立较高，除了修定《新唐书》250卷外，还撰写《五代史记》（《新五代史》）。金石学方面《集古录》是现有最早金石学文章。农学方面，撰写《洛阳牡丹记》是历史上第一部有学术价值的牡丹专著。欧阳修不愧是绝代全才。
“如欧阳修者，那处得来？” 欧阳修从寒门孤儿到一代“文忠”，天然东说念主生之路险峻高低，然则他恒久以“但民称便，即良吏”为原则，宽方便民，为民为国全心尽职。他鼎力倡导诗文创新阐述，校正了唐末到宋初的格式宗旨文风，取得了显耀收货。由于他在政事上的地位和散文创作上的纷乱成立，使他在宋代的地位并排唐代的韩愈。“功名工作三朝相，说念德文章百世之师”，这是北宋最勤政的仁宗天子赵祯对欧阳修的高度评价。
像欧阳修这么的隆起东说念主才照实贵重。“寰宇之治，必与众贤共之也。”只好东说念主才如群星灿烂，才可创造盛世的后光。
“山河代有才东说念主出，各领风致数百年。” 而在百年未有之大变局的今天，新的期间正在高声呼叫新的欧阳修们再次浮现！这也恰是总台《宗匠传记•唐宋八大家》的意思意思地方。（王永利）
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